يدخل في عهد قريش وعقدها فعل ، وأنّه من أتى من قريش إلى أصحاب محمد بغير إذن وليّه يردّه إليه ، وأنّه من أتى قريشا من أصحاب محمّد لم يردّوه إليه ، وأن يكون الإسلام ظاهرا بمكّة لا يكره أحد على دينه ولا يؤذى ولا يعيّر ، وأنّ محمّدا يرجع عنهم عامه هذا وأصحابه ثم يدخل علينا في العام القابل مكّة ، فيقيم فيها ثلاثة أيّام ، ولا يدخل علينا بسلاح إلّا سلاح المسافر السيوف في القراب . وكتب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وشهد على الكتاب المهاجرون والأنصار . ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا عليّ إنّك أبيت أن تمحو اسمي من النبوّة ، فو الّذي بعثني بالحقّ نبيّا لنجيبنّ أبناءهم إلى مثلها وأنت مضيض مضطهد . فلمّا كان يوم صفّين ورضوا بالحكمين كتب : هذا ما اصطلح عليه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان . فقال عمرو بن العاص : لو علمنا أنك أمير المؤمنين ما حاربناك ، ولكن أكتب هذا ما اصطلح عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان . فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : صدق اللّه وصدق رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أخبرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بذلك ، ثمّ كتب الكتاب . قال : فلمّا كتبوا الكتاب قامت خزاعة فقالت : نحن في عهد محمّد رسول اللّه وعقده . وقامت بنو بكر فقالت : نحن في عهد قريش وعقدها ، وكتبوا